De la tentation à lʼillumination

Les deux premiers dimanches de carême balisent ensuite lʼitinéraire en donnant à cette marche un guide qui nʼest autre que notre Seigneur lui-même.Cʼest lui qui détermine la manière dont le temps du carême nous conduit vers le sommet de Pâques. Le 1° dimanche nous lisons le récit des tentations de Jésus (Mt 4) et le 2° dimanche celui de la transfiguration (Mt 17). Nous pénétrons avec le Seigneur dans le désert pour vivre le combat spirituel. Jésus est passé par lʼépreuve de la tentation pour que, nous puissions nous-mêmes vivre lʼépreuve de la tentation. Nous le regardons aussi dans lʼéclat de sa Transfiguration, lorsque le Père nous invite à lʼécouter. Jésus a gravi la montagne pour que, dans la force du lien qui lʼunit à son Père, nous puissions nous-mêmes nous tenir dans lʼécoute et lʼattention à Dieu. Cʼest la grâce propre de ce temps du carême que de nous faire constamment passer de la tentation à lʼillumination. Chaque année le temps du carême nous fait parcourir un itinéraire entre deux expériences fondamentales. Il en va de la nature de la vie chrétienne que dʼêtre sous le signe de la tentation. Mais si nous sommes tous avec le Christ dans la tentation, nous sommes tous aussi avec le Christ déjà dans le mystère de la Transfiguration. Par le baptême, nous avons en effet revêtu le Christ avec son habit de lumière. Cʼest pour cela que le vêtement baptismal est blanc. Le passage incessant de la tentation à lʼillumination est proposé par les premières lectures. Le 1° dimanche, nous entrons dans le carême par le livre de la Genèse et le récit de la création et de la chute.

Frère Patrick Prétot

extrait de Des temps de catéchèse communautaires pour

lʼannée liturgique, pp.36-40, 2006, Bayard